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社会特别是当代中国社会之间的关系。
三、华林寺文化资源开发的基本途径
根据以上对华林寺历史文化内涵的初步分析，笔者有以下尚不成熟的建议，冒昧提出，敬请专家批评：
第一，对有关华林寺的...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
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，争论不已，这不仅违背佛祖方便设教的本怀，且给他人以攻击的机会，妨碍佛教前途的发展至深且巨。
因此，虚云特别提出，希望各位老参及初发心的道友们，再不可这样下去。如果再这般下去，便是佛教的死路一条...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
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的本怀，且给他人以攻击的机会，妨碍佛教前途的发展，至深且巨。因此，虚云特别提出，希望各位老参及初发心的道友们，再不可这样下去，如果再这般下去，便是佛教的死路一条。大家须知条条大路通长安的道理。学佛的人...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
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进宫，并召集了许多外道辨论师，举行了一次大规模的辨论会，鸠摩罗什法师对这些外道辨论提出的问题用佛教理论一一给予解答，并宣讲了佛学博大精深的思想内涵。而辩论师们对鸠摩罗什法师高深的理论和见解闻所未闻，无以...
理智法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
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核燃料作比喻，它虽量小但密度却很高，几克抵得上成百上千公斤煤产生的热量。这种阴德能量对维护生命肯定是有好处的。有科学家曾提出一种假说，认为人有生物时钟。人出生时内部机制已对生命的时限做了设定，时间一到，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html
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才是具格善知识呢？《道次第》中，宗大师提出了十个标准，分别是具足戒、具足定、具足慧、德行圆满、精进、通达教理、通达真实、说法善巧、具足悲悯、断除疲厌。但很多时候，我们未必能遇到具足所有条件的善知识，那又...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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诠释，虽然名义各异，可是理实无二，都是指这个“清净自性、真实本体”。我们学佛法，主要的是要净化自己，找回自己真实的涅槃。在座的各位有没有找到自己真实的涅槃呢？我且提出四个题目来...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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藏族面具文化的历史探源
作者：罗布江村 杨嘉铭
[摘要]关于藏族面具的起源问题,学术界说法较多,但有存疑?笔者根据20多年来西藏考古新发现和目前面具文化的古遗存等实证,参照已有的相关成果,并结合多年来的实地考察,提出了藏族面具起源于新石器时代的认识,具体是从图腾崇拜?狩猎和丧葬中衍生而出?藏族面具文化至今呈活态存留而且丰富多彩的基本原因主要是一脉相承性?兼收并蓄性?广泛...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
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佛法如来藏诸甚深大乘根本经义的一部论著；作者对该佛典进行注疏时，提出了一系列独到的见解。噶旦巴德协著、益西坚参注释的《乘道总论及注释》，四川民族出版社1997年6月整理出版，作者对宁玛派教义的疑难问题，...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
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是被外境所转。我现在遗是只能看到动态的生灭变化，静态的东西遗是被静态转，也体会不到它的变化。假如静态的东西也能发现它的生灭变化，就像烧香一样，那就起作用了。当安提遮裹提出了这个问题，文殊菩萨便回答： ...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html